Хочу знакомит бурятка 20 лет

Буряты в Китае | ВКонтакте

хочу знакомит бурятка 20 лет

Как отправить вещи из Пекина в Улан-Удэ? 6 сообщений ⋅ Последнее . В июле этому забавному малышу исполнится 6 лет. Но к великому огорчению. Как то с ногой лежал в хурургии, а в палате одни аппендицитники были, .. Они уже 20 лет живет с тех пор. Не знакомит с настоящим батей? . Пиздец, она русская, ты уж 3-й на дваче её буряткой называешь. По ночам, когда я на дежурстве была, всегда слушала, как уголь поет. . Он знакомит меня с интересным человеком — советским диссидентом, воронежским Бурятки, поверь мне, лучше бурятов. .. Это не наемники, это люди, которые пожили 20 лет в капитализме, знают запах денег, знают, как они.

Напомним, что территориальные претензии Японии на несколько островов Курильской гряды Итуруп, Кунашир, Шикотан и группу островов Хабомаи являются главной проблемой для заключения мирного договора между Москвой и Токио.

По его словам, японская сторона в ходе следующей встречи между президентом России Владимиром Путиным и премьер-министром Японии Синдзо Абэ надеется подписать некое рамочное соглашение. Эксперт напомнил о декларации года, в которой говорится, что СССР отказывается от всех репараций в отношении Японии.

Далее в нём говорится, что СССР и Япония взаимно отказываются от всех претензий и со стороны государств, организаций, граждан — всех претензий, возникших в результате войны. Когда договор был подписан, советское правительство сказало, что эти предложения недействительны в связи с таким развитием событий, напоминает Мосяков. Заключение договора связано не только с внешнеполитическими аспектами, отметил Мосяков. Кульминационный момент Ранее, 7 января, премьер-министр Японии Синдзо Абэ заявил, что намерен сделать всё возможное для завершения переговоров с Россией о заключении мирного договора.

Накануне премьер посетил могилу своего отца Синтаро Абэ, который возглавлял МИД Японии с по год и, по словам политика, также работал над улучшением российско-японских отношений. Я поклялся сделать всё, чтобы продвинуться в переговорах с Россией по Курилам. В последние недели японский премьер неоднократно затрагивал тему российско-японского мирного договора.

А завтра знаю, что отойду, ибо люблю и ценю талантливых людей, прощаю им и тщеславие, и гордыню, и амбиции, хотя иногда надо умудряться и на место ставить. Вручил "Золотое перо" В. Старостенко начальнику железной дороги и К.

Комарову ректору Железнодорожного университета. Талантливые люди, певцы и стратеги железных дорог. С гордостью не перестаю удивляться, сколько же у нас умных, знающих свое дело людей.

Пригласили бы их, а не гарвардских мальчиков внедрять реформы, не сомневаюсь, что результатом от реформы было бы не разорение и нищета народа, падение экономических показателей, а нормальный уровень жизни, подъем экономики, прирост во всем хозяйстве. Затем автобусы, Академгородок, музей паровозов. Академгородок, конечно, из окна автобуса не поймешь. Здесь я бывал не раз, знал многих выдающихся ученых: Что с ней - с нашей надеждой, с нашей сибирской наукой? А вот музей, думаю, лучший в мире.

От первых дореволюционных и советских "кукушек" и ФЭДов до нынешних электровозов, рефрижераторов, нефтеналивных, снегоочистительных вагонов.

С историческим трепетом входим в царский вагон - салон, ванная, буфет, столовая, кабинет.

хочу знакомит бурятка 20 лет

Красное дерево, медь, вензеля, хрусталь. Длинный стол заседаний, встреч, приемов. Там, на первом этаже, опять грандиозный зал-ресторан. Слово Рашу, слово Михаилу Алексееву, он во время войны тоже был. Прошли только что похороны Геннадия Заволокина. Единственная русская передача "Играй, гармонь", которая много лет присутствует на Общероссийском телевидении, создана. Талантливый человек был Геннадий, сам сочинял, обладал безграничным обаянием, умел соединять людей музыкой и радостью.

А то многие наши "патриоты", обрушиваясь на все российские безобразия, при этом больше трех человек собрать вокруг себя не могут.

И тем троим - только повод выпить, а там уж клянут всех и вся, особенно масонов, жидов, ельцинистов и прочих гадов. Работать бы научились, милостивые государи, да сохранять веру, надежду и любовь к ближним. Сережа Котькало ходил в храм Александра Невского, возведенный еще во время прокладки Транссиба. Пришел Игорь Янин, весь горел восторгом: Это же царство техники, стратегии железнодорожной, невиданных возможностей. Заходите в аудиторию, и начинают высвечиваться, двигаться экспонаты, образцы, схемы, проявляться цифры.

И главный маг - Константин Леонтьевич Комаров. Очень правильно ему "Золотое перо" вручили. За одну разработку вместе со Старостенко "Стратегии транспортного освоения Сибири" они заслуживают любой награды. И вообще, эти два замечательных стратега - Константин Комаров и Владимир Старостенко - представляют выдающийся тип союза науки и практики, расчета и вдохновения, того русского размаха и американской деловитости, на которую нацеливал ученых Сталин в годы пятилеток.

На основании точных расчетов с учетом новейших технологий они со своими коллегами проработали завязку Новосибирска на систему международных транспортных коридоров и превращения его в главный транспортно-информационный центр восточных регионов России.

Константин Леонтьевич и Владимир со страстью доказывают, что Новосибирск, в этом смысле, уникален, он замечательный транспортный перекресток - все кратчайшие пути из Европы в Азию проходят через этот город. На его территории и области находится высокоразвитый авиационный, железнодорожный, автомобильный, водный, трубопроводный транспорт.

Его роль возрастает с возрастанием роли Транссиба как альтернативы океанским маршрутам между Японией, Китаем, странами Юго-Восточной Азии и Европы.

В их программе просматриваются будущие магистрали "опорная транспортная решетка". С интересом рассматриваю эту карту будущего. Эх, не умеют нынешние "пиарщики власти" представлять то, что может вдохновлять русских людей, обозначать достижения, грандиозные стройки. Да и есть ли они? Осуществили ли новые владетели нашей собственности, господа криминальные капиталисты, что-то такое, что заставило бы вздрогнуть от восхищения души наших соотечественников.

Грандиозные аферы были, тут-то мы фору дали самим американцам. Ну, например, сотни миллиардов долларов из кармана страны перекачали на свои счета в заграничных банках под носом у президента, правительства, ФСБ, МВД, Налоговой полиции. Ну, чем не выдающееся достижение? И ведь никто не понес за это наказания.

И, боюсь, не понесет. А "опорная решетка" вдохновляет. Для обслуживания высвобождающихся на Транссибе массовых грузовых перевозок азиатской России там проектируется соорудить Северо-Сибирскую железную дорогу Северосибкоторая должна соединить порты Балтийского, Белого, Баренцева морей с портами Тихого океана, Сахалина, Японии. В настоящее время действует восточное звено - БАМ. Предполагается, что вокруг Северосиба сформируется новый экономический пояс, подобно созданному в XX веке вдоль Транссиба.

Енисей позволит закольцевать его работу с Северным морским путем. Еще одна дорога - Полярная. О ней мечтали, ее строили на косточках русских. Железная дорога проходит по самым богатым природными ресурсами районам. Северный морской путь. Уже давно обсуждается идея межконтинентальной магистрали между Америкой и Азией.

В "опорной решетке" это связывается с Беринговской железной дорогой от Якутска к Чукотке. Конечно, она нужна не только для вывоза сырья. Этот грандиозный опорный транспортный каркас азиатской России призван создать условия того "прирастания богатства России Сибирью", о котором мечтал еще Ломоносов, и которое должно быть более интенсивным и сможет обеспечить богатство самой Сибири. С восхищением от этого проекта и людей, которым вполне под силу его осуществить.

Едем дальше на восток. И снова ровненькая-ровненькая Барабинская степь. Но вот и леса. Хорошие симпатичные люди встречают. Рядом оказался мужчина лет сорока, учился в железнодорожном техникуме уже после Володи Чивилихина.

Там Владимира Алексеевича чтут. Пресс-секретарь Союза писателей Алексей Муратов имел поручение от Фонда - снимает земляка Чивилихина. Саша Арцибашев, как всегда, беседует в стороне. Местные жители говорят ему, что работать негде, кроме как на железной дороге. Макаронную и другие фабрики закрыли. Многие молодые и старые без зубов, какие-то "черные" шатаются. Подтверждают, что тут много наркоманов. Прилег, но не спится. Здесь я бывал лет пятнадцать назад на праздниках Василия Федорова и Владимира Чивилихина.

Но на перроне многолюдно. Лихо поют казаки, в цветастых платьях красавицы-женщины. Приветствует мэр Господи, ну когда мы освободимся от этого словечка! Я посылаю за библиотечкой, майками в вагон. Вроде бы остановки не предусматривалось. Вышел в спортивном костюме. Он вспоминает, что купил здесь в юности том сочинений Новикова-Прибоя и читал до Владивостока. Казаки сразу нашли чарку. Я говорю про Чивилихина, про нашего собрата, кому юбилей Транссиба был бы родной датой, как человеку Сибири, человеку железной дороги.

Говорю про "Память", прорыв в историю Отечества в е годы. Говорю, что мы создали Фонд его памяти и вручаю библиотечку. Мы принимаем решение - наградить Амана Тулеева "Золотым пером", все-таки он немало делает для культуры. Чарка пошла по кругу. В длинных футбольных трусах пошел в пляс Шипилов, в спортивных брюках Васильев, закружились проводницы, Светлана. Поклон тебе, родина нашего дорогого Владимира Алексеевича!

На перроне возвышается Аксененко. Прилетел-таки министр на Транссибирский поезд, как обещал. Не так шикарно, как в Новосибирске, но тоже солидный зал с громадной люстрой. Митинг открывает начальник Красноярской железной дороги. Выступает министр рисует сегодняшнюю панораму Транссиба и его будущее. Говорят представитель губернатора Лебедя и. Говорю, что тут, перед этим табло перед нами высвечен громадный график движения поездовкоторое показывает связи Красноярска со всей страной, у этих витражей, мы чувствуем, что мы в центре России, в центре Азии.

Вручаю "Золотое перо" Николаю Дорошенко, объявляю о вручении этой же награды красноярскому писателю Олегу Пащенко и вручаю душе нашего поезда Анатолию Борисовичу Васильеву за его творческий вклад в дело пропаганды Транссиба.

А он дарит двухтомник Распутина всем начальникам. Затем экскурсия в Дивногорск. Эх, как звучал этот город в е годы! С каким трепетом приезжал я с Ильей Глазуновым и Анатолием Поперечным в году сюда от журнала "Молодая гвардия".

Омываем ноги в Енисее, фотографируемся у плотины ГЭС. В ней были журналисты и комсомольские работники. Комсомольские ребята были, конечно, патриоты. И одна девушка, Надя, после того что нам показывали в США, уверенно резюмировала: Журналисты наши, конечно, посмеивались над. Я должен был поберечь девушку от ехидничания - сказал, что в Америке тоже есть кое-что достойное и попросил Надю в следующий раз отметить.

хочу знакомит бурятка 20 лет

В Чикаго мы посмотрели какое-то муниципальное детское заведение. Много игрушек, карандаши, краски. После осмотра журналисты пристали к Наде: А она, громко обращаясь ко мне, говорит: Но вот что я вам скажу, Валерий Николаевич: Поклонились и помолились у красивой, недавно срубленной церквушечки-часовни.

Заходим в библиотеку Астафьева. Его кабинет, книги, фото, дары. Игорь Янин, на правах хозяина-издателя, дарит библиотеке двухтомник В. Распутина, мы - свои книги. Свиридова - наша общая фотография Георгий Васильевич, В. Видна вся панорама Красноярска. Заходим в часовню, ставим свечи.

Сегодня пятница, а часовня Параскевы Пятницы. Многие высшие знаки сопровождают нас в поездке. Кстати, часовня изображена как и красноярский мост на десятирублевой денежной купюре России. Боимся опоздать, но успеваем. Провожает нас Коля Гайдук, его жена блестяще провела экскурсию. Николай сегодня уже солидный и интересный писатель. Я его помню по семинару молодых в Пицунде в начале х годов. К сожалению, в Красноярске все никак не утрясется наша писательская организация, хотя там немало интересных прозаиков и поэтов.

Будем встречаться в ближайшие месяцы. Договорились с Аксененко о беседе через час. Аксененко пригласил в вагон-салон побеседовать. В предыдущие встречи в МПС он был насторожен, говорил округло. Не то чтобы он этого боялся, но остерегался. Но ведь и на него мне наговорили: Решил на те разговоры не обращать внимания.

Есть главный фактор - работающая отрасль, есть люди, которые едут с нами и уважительно относятся к министру, будем беседовать о деле. Аксененко тоже уже, наверное, получил информацию от своих замов, от помощников, от прессы и, по-видимому, почувствовал: Действительно, уже вышли наши публикации в ряде газет, многие выступили по радио, дали интервью. Отклик хороший у людей. Вагон-салон состоит из нескольких частей: А тот отсек, куда я зашел, и был салон, не императорский, правда, без красного дерева, без фарфора, но достойный министра России.

Длинный стол с рядом кресел, то есть стульев, небольшой диванчик, ковер, занавески. Пьем водичку, заказан чай. Нас ведь от заводов поездов, вагонов после распада Союза отделили. Мы организовали свои в Твери, Новочеркасске, Уссурийске, под Москвой.

Стали эти заводы делать базовыми, в том числе и по ремонту. Самые мелкие и средние депо должны быть ликвидированы. Дизель морально устарел - улучшаем. Мы создали совместное предприятие со "Шкодой". Составили совместно первые 12 локомотивов. У нас блестящая информационно-управляющая система от Москвы до Владивостока.

От Мариинска до Хабаровска она уже соединилась, в ближайшее время сомкнем ее полностью. Это ведь новое качество. Мы знаем в Москве обо всей картине продвижения поездов на всем протяжении железной дороги, где какой вагон, как идет состав.

У нас еще мощности остаются информационные, мы их на рынок можем выбросить. На контейнере прибор - не надо "списывателя" контейнеров - все в компьютере, в министерстве. Мы можем менять график, соединять вагоны, расчленять составы из Москвы.

Вот "Аэрофлот" бросился, и где ныне ведущая в мире аэрокомпания? Мы сейчас можем реформироваться, ощущая рынок, приспосабливаясь к. Дорога разъединяет страну, растут цены на товары. Такого никогда не. Это производственники привыкли свои грехи сваливать на железнодорожников. Каково продолжение этого порыва и прорыва железнодорожников дореволюционной и советской России? Ведь то, что мы наметили и начали осуществлять - это фантастика. Хотя это уже опробовано. Вот мы построим широкую колею от Остравы, и поезда с контейнерами пойдут из центра Европы, из Чехии, к нашим тихоокеанским портам, а потом прямо в Корею.

А стоить эта перевозка одного контейнера будет на !

Экспедиция-трофи2008. Отборочный тур в "Экспедицию-Трофи 2008"

Представляете, какая борьба за прибыли развернется, какая дезинформация полезет в СМИ, многих обвинят неизвестно в чем, чтобы убрать. Морские извозчики не хотят терять прибыль, да это уже и сверхприбыль.

Наверное, руководство нашей страны в советский период могло больше повлиять на руководство Чехословакии и Польши, чем сейчас, а вот не смогли добиться, чтобы была у нас общая широкая колея. Сработал рынок, который обещает этим странам прибыль. Почему о нем мало пишут? Вот в "Комсомолке" в конце х почти в каждом номере писали про БАМ, строительство, о том, как пробивали туннель. Знаю, как все ждали открытия Северо-Муйского туннеля. Затем "катастройка", и о БАМе забыли.

А ведь это выдающееся событие - инженерное, строительное, железнодорожное, геополитическое. Да и страна об этом не знает. Затопили "Мир" - знает, погиб "Курск" - знает, а про великое созидательское дело - не ведает. Прямо катастрофическое сознание вырабатываем Но я бы сказал, это было техническое первопроходческое соединение. Это ведь и опасно, поэтому СМИ особенно не приглашались. Я там был, скоро официальное открытие туннеля, вот тогда попросим прессу и писателей приехать, только бы заметили.

Вы знаете, какие там запасы? Сегодня - да, а завтра ведь пойдут составы с углем. Кто получит доход за перевозки? Аксененко зовет фотографа, показывает фотографии строительства, вскрытых разрезов, открытия первых участков. На одной фотографии - флаги, красные ленточки, толпы радостных людей и громадный лозунг: Дохнуло уверенным и спокойным энтузиазмом великого дела. И на других фотографиях улыбающиеся, крепкие, мужественные лица.

Они строят, они созидают, они нужны! А затем Сахалин - Хоккайдо. Скажу откровенно, панорама эта предстала захватывающей и державной, наполненной реалиями, зарубками, подкрепленная опытом. Возможно, мы снова становимся мировой державой, которой по плечу осуществление этих грандиозных проектов. Интересно, какие преграды станут на пути их воплощения? Беседуем дальше о другом, личном. Он рассказывает, как долго работал на всех ступеньках железнодорожной службы.

Я там начальником станции трудился. Аксененко - потомственный железнодорожник. В семье было тринадцать душ. Я ведь после войны родился. Министр поразил меня решимостью, нацеленностью на дело, православным сознанием крещен. Ну да, так делали и строители Транссиба. Но обладает ли их властью и рычагами?

Не ждет ли его вытеснение с этих позиций? Люди, полные света. Ветераны за спинами, Аксененко жмет им руки. Дарят полевые вот молодцы-то, успели собрать! Школьники просят оставить школу в системе МПС. Говорит министр, мэр, я: Передаю привет Станислава Куняева. Здесь начинал свой звездный путь наш замечательный поэт и публицист. Выходит из толпы завуч, принимает книги. Вот и хорошо, прямо в школу. Аксененко вручает юбилейную медаль. Играет изумительно слаженный духовой оркестр, как, наверное, в начале века.

Тут министр начинал свой путь - начальником станции. Ему доброжелательно аплодируют, надеются на помощь. Он помогает здесь строить многоквартирный дом, да и кое-что другое. К сожалению, русские столько же верят шаману, сколько и якуты, и даже рассказывают, что шаман, отрезав себе голову. Кладет ее на пол; пошаманив же несколько минут без головы, ставит ее на шею- и голова тотчас прирастает. Надобно признаться, что операция шамана не стоит того, чтоб на нее смотреть.

Тунгусские шаманы слывут за искуснейших. Трудно определить, откуда произошла вера в шаманов и давно ли распространилась между сибирскими инородцами. Если якута в чем-нибудь уличают, а свидетелей нет, в таком случае виноватого призывают в юрту ко князцу, где на огне стоит уже топленое масло, а подле него медвежья голова.

Обвиняемого ставят против огня на колена и велят ему говорить сии слова: За сим, посыпав на голову пеплу, уличаемый выпивает масло и до трех раз кусает медвежью голову. Сия клятва почиталась страшною, и виноватый никак не смел приступить к ней, но теперь она вывелась из употребления. Вероятно, испытали ничтожность заклинания. Кандидат исторических наук А.

При этом он оказывается способен включить сознание в это состояние, усилием воли, не прибегая к каким-то внешним искусственным средствам. С целью достичь состояния, открывающего путь к прямому знанию, издавна прибегали к психологическим снадобьям и средствам. Такая практика известна среди ведунов Азии, Африки, Европы. Кандидат исторических наук Н. И для такого мнения как будто были основания. Ритуал шамана — камлание — пляски и пение род бубен до исступления сильно напоминал истерический припадок.

Да и сами шаманы, судя по описаниям, были нервные, истеричные люди, близкие к состоянию измененного сознания и склонные к нервным и эпилептическим припадкам.

Однако при более глубоком изучении выясняется, что шаманизм вырос из древней народной медицины. Но если древние целители — ведуны и знахари считали причиной болезни предмет, проникший в тело, то, по представлениям шаманов, болезнь — это вселение злого духа, которого нужно изгнать из тела больного, или похищение его души, которую нужно вернуть на место. Для выполнения этой таинственной миссии так называемые черные шаманы приносили духам кровавые жертвы, умерщвляя скот.

Под поздним влиянием черного шаманства возникло представление, что душа шамана путешествует к божествам, в чем ему помогают культы животных, наделенных сверхъестественными свойствами души. В Сибири, например, наиболее распространенным был культ медведя.

Но, кроме черных, были и белые шаманы, общавшиеся с божествами земли, прилетавшими к ним в виде белых птиц — лебедей. Белые шаманы в отличие от черных не впадали в экстаз, ограничиваясь пением и разговорами. Многие современные исследователи считают, что исторические корни белого шаманства уходят в глубь веков к древним индоиранским и индоевропейским верованиям. Амака же человек, только говорить не умеет… зачем же человеку в такую шкуру наряжаться?

Тогда боги еще на земле жили. По всей тайге их чумы стояли. Когда боги на небо поднялись, чумы в горы превратились. А дл этого земля ровная. Вот тогда-то жил шаман Ама. Он лечил людей, прогонял злых духов. Охотники приносили шаману шкуры, мясо, рыбу. Много-много раз прилетали птицы вить гнезда и улетали. Приходили зимы и уходили. Состарился шаман, оброс волосами. Ушли от него жены. Долго плакал Ама, звал жен, но они других мужей нашли. Рассердился тогда шаман на людей и решил отомстить.

Ночью, когда из-за леса покажется луна и уснут все люди, выйдет он из-за чума, перевернется через голову, превратится в медведя, да такой сильный становится, одним ударом может спину сохатому сломать. Идет Ама по стойбищу, собаки на него не лают: Проберется он в чум, украдет девушку, унесет ее в лес, до смерти замучает. Долго так продолжалось, много девушек погубил злой шаман.

Охотники подкараулили его, убить хотели. Пустили стрелы, а они вспыхнули и сгорели как спички. Шаман колдовское слово от стрел.

Без людей опустеет земля. Пошли тогда охотники к самому главному богу Тангари. Рассказали ему про свое горе.

СОЮЗ ПИСАТЕЛЕЙ РОССИИ - Проза - Валерий Ганичев. Дорожник

Тангари созвал всех богов, стал совещаться, как проучить злодея. И вот, когда шаман превратился в зверя, боги отняли у него память и лишили языка. Пошел Ама в лес и забыл, зачем так вот он и бродит до сих пор. Приходит зима, холодно, в чум бы вернуться, да дорогу забыл. Тогда он делает берлогу, залезает в нее на всю зиму. Потому весной встает злой, на всех зверей кидается.

А повстречает охотника, вспомнит, что он тоже человек, на задние лапы встает. И зовут эвенки его Амака, или амикан. Как бы отвечая на озвученную легенду, приводит свой пример: Внушая зрителям, пожелавшим участвовать в эксперименте, регрессию времени, когда каждый из них должен начать жить прошлой жизнью и не обязательно своей, артист сказал: Что происходит с вами?

Да так громко и естественно, что у многих наблюдавших эту сцену мурашки побежали по коже. Как объяснить этот случай? Что душа человека действительно вселилась в тело волка, жившего в году до новой эры? На все эти и им подобные вопросы наука, конечно же, не в состоянии пока дать убедительных ответов. Но определенные предположения, тем не менее, высказать. Вот, в частности, как объясняет случай, происшедший на сеансе Валерия Авдеева, доктор медицинских наук Л.

Гримак, специалист по гипнозу и резервным возможностям человеческой психики. Ученый считает, что в данном случае проявился, по-видимому, хотя и в усеченном виде, эффект реинкарнации. Что же это такое? Согласно философско — религиозным учениям мудрецов Востока, душа человека после смерти продолжает жить своей жизнью до тех пор, пока не найдет себе новое убежище во вновь порождаемом организме.

И неважно, каким он будет, животным или человеком. Вот так, дескать, можно объяснить завывания по-волчьи в позе на четвереньках солидного мужчины, который, подвергшись регрессии возраста, начал вспоминать некоторые моменты из своего далекого прошлого. Но не будем окончательно утверждать, что так оно и. Отождествление в шаманизме всех природных объектов в образах людей, создали определенные сказания, которые передаются в виде народного эпоса и фольклора.

Одна из таких легенд записана Н. Вот то-то далекое время и родился степной богатырь Онон. И решил он посмотреть белый свет. Заседлал коня и отправился в дальнюю дорогу. Много лет колесил по югу Забайкалья, наслаждался своей молодостью и удалью. Однажды прилег он отдохнуть в тени сосен степного Цасучейского бора.

И приснилась ему девушка, да такой красоты, какой и в сказках не бывает. Открыл юноша глаза, а перед ним всадница в богатом наряде. Крылатый конь под ней так и пляшет. Не ты ли мне дарила горячие поцелуи?

Не ты ли мне шептала слова нежные? Далек ли путь до нее? А дорогу к ней стерегут шаманы свирепые, и всякому, кто захочет увидеть ее, придают смерти лютой. Натянул Онон тетиву крепкую из жил яка, пустил на Север стрелу, стрелу богатырскую, и быстрее ветра помчался за.

Трудным был путь юноши. Злые шаманы поили его пьяной водой, чтобы он сбился с дороги и не нашел девушку, в еду подсыпали порошки из сон-травы, чтобы уснул он и никогда не покидал степи. Но велика была любовь у степного богатыря Онона к юной горянке Ингоде. Прошел он через все испытания и однажды утром встретил ее у подножья лесного хребта.

Обнялись они и с тех пор никогда уж больше не расставались. Только перед сон-травой оказалась бессильной. Все лето резвятся на просторах Онон с Ингодой. Но наступают холода, землю присыпает пороша, и они засыпают крепким сном. Только благоухающий смолистый запах багульника побеждает колдовскую шаманскую силу. А сегодня багульник зацвел. И в эту ночь проснулся степной богатырь Онон. Забурлила в нем удаль молодая…[18]. Забайкальской области, ведомства хоринской степной думы, заключают в себе 26 улусов бурят, кочующих по р.

Бурят насчитывается до человек обоего пола, ламаистской буддийской веры. Местопребывания дацана — в Галтайском улусе. Об этом же нам сообщают иркутские жители: Они собираются 9-го мая в известные места, пьют, пляшут, поют, стреляют из луков в цель, скачут на лошадях и пр.

Не заменил ли наш Николин день какой-нибудь их языческий весенний праздник? Вторым святым местом Православия можно назвать земельный участок на озере Иргень, где ранее располагался построенный казаками острог, куда ежегодно совершается крестный ход. В соответствии с исторической справкой стрельцов, казаки во главе с воеводой Афанасием Пашковым, протопоп Аввакум с семьей были отправлены в Восточную Сибирь. Прибыли на Иргень в октябре года. Воевода Пашков был человеком жестокого нрава.

Однажды он в качестве наказания заставил воинов за короткое время засолить 40 бочек карасевых язычков. За то, что они не успели это сделать Пашков приказал их мучить и казнить. В день похорон произошло чудо: Пашков и сам напугался.

Постепенно Иргень стала осваиваться, заселяться, строиться. Был возведен острог, построены амбары, избы, поставлены две церкви…[21]. Достоверность предания об иргенских православных мучениках подтверждается тем, что на Иргени была найдена древнейшая икона Знамения Божией Матери, на полях которой изображены святые Симеон, Христа ради юродивый, мученик Киприан и Иосиф Обручник.

Икона могла принадлежать замученным казакам, носившим имена этих святых. Они, скорее всего, взяли ее с собой с родины, попросив заранее написать на ее полях своих святых ради помощи Божией. Так обычно поступали благочестивые воины, отправляясь в поход. Икона долгое время хранилась в кукинском Свято — Духовном храме. С ней, а также с чудотворными иконами Параскевы Пятницы, Святого Николая и другими совершался обычно крестный ход на Иргень. Что касается четвертого имени — Василий, оно было открыто примерно в году чудесным образом.

Жена купца Скобельцына из Благовещенска долгое время болела. Никто из врачей не мог излечить ее от болезни. Однажды во сне ей явился солдат, назвался Василием с Иргени и велел быстрее поправляться.

Вскоре после этого больная выздоровела. Прежде никогда не слышавшая об Иргени, она узнала от людей, что это место находится в Забайкалье, и что оно почитается местными жителями как священное. Скобельцына побывала на Иргени и рассказала людям о своем сне. Так имя Василий было приобщено к другим известным именем пострадавших воинов. Вторая святыня, привлекшая ото всюду на Иргень богомольцев, - это икона святой великомученицы Параскевы Пятницыспособная, по преданию, исцелять всякие недуги, особенно женские, в том числе бесплодие.

Она была найдена на Иргени в юрте у бурят, которые молились ей и почитали ее наряду со своими богами. До того, как икона оказалась у бурят, она вероятно, принадлежала русским казакам. По другой версии, это богоявленная икона.

Буряты нашли ее под Иргенью в ручье Рушмалей. Интересно, что по манере письма она отличается от всех известных забайкальских икон Параскевы Пятницы того же периода.

Сохранились сведения и о других выдающихся иргенских святынях — Быркинской иконе Спасителя, Троицко — Савской и Торгинской иконах Божией матери, Приморской иконе Святителя Николая Чудотворца. Дошли до наших дней многочисленные рассказы о чудесных знамениях, явленных на Иргени. Так, после пожара в старой церкви были найдены под сгоревшим полом гробы с останками замученных воинов, совершенно не тронутые огнем. Кроме того, на Иргени неоднократно видели чудесный свет в поле и возведенных здесь позже церквах.

Об одном из таких случаев рассказывал очевидец протоиерей отец Николай Тяжелов: Явившийся свет с такою силою осветил церковь, что многие из богомольцев, расположившихся на ночлег, приписали это пожару внутри церкви. Когда же встревожившиеся паломники сбежались к церкви и вошли внутрь, в ней оказалось темно.

Когда вышли из церкви опять увидели свет внутри. К счастью, миссионерская часовня сохранилась и доныне. Теперь оно охраняется государством как важный памятник истории Забайкалья, о мучениках Иргенских: Симеоне, Киприане, Иосифе, Василии…[22]. В большей степени это легенда, но о жестокости А. Пашкова повествует очевидец и участник тех далеких событий протопоп Аввакум — первый поселенец Забайкальской каторги: Мнение субъективное, но верное, видимо без жестокости невозможно было в тех условиях заставить людей идти в неизвестный край.

Так один из землепроходцев, сотник Владимир Атласов, построивший Верхне — Камчатск в г. И мы со владыкою приказали тело ево среди улицы собакам бросить, да ж гражданя оплачут согрешение.

А сами три дни прилежнее стужали божеству, да же в день века отпустится ему… Посеем приказ пришел: И отдали меня Афонасью Пашкову в полк, - людей с ним было 6 сот человек: В нашем же случае иргенские святые мученики появились, предположительно, не в результате жестокого обращения воеводы А. Пашкова это противоречит логике, а описываемые события связаны с заготовкой рыбы, карася, леща, язя, о чем писал в своих трудах и протопоп Аввакум — авт.

С большей степенью вероятности, можно предположить, что святые мученики Иргенские - это жертвы выступления баунтовских тунгусов, когда: Тогда же перебили казаков в Верхнеангарском остроге, а в кучидском острожке, построенном в г. В связи с этим ясачные сборщики за — г. Вот и вероятная причина, того, почему А. О которых и упоминал протопоп Аввакум, участвующий во всех мероприятиях происходящих при продвижении воеводы Пашкова к месту назначения. О трудностях перехода Иргенского переволока отрядом воеводы Афанасия Пашкова можно судить по аналогичному путешествию, произошедшему с участием того же мятежного протопопа несколько позже.

Первый поселенец Забайкальской каторги протопоп Аввакум, в своей жизни впоследствии, после освобождения из Нерчинска и обратного перехода в Москву, совершит еще одно подобное путешествие по 15 верстному Пезскому волоку, сосланный за свою расколиническую деятельность теперь уже в другое место, - основанный в г. Это указывает на то обстоятельство, что и воевода А.

Пашков со своим отрядом так же преодолевал Иргенский волок довольно длительное время, расчищая путь от деревьев и изготавливая сотни катков по которым тащили лодки[28]. В процессе изучения вероисповедания местных народностей, описан случай, когда Тайша Хоринской орды, человек еще весьма молодых лет, задумал было принять христианскую веру.

Но или намерения его были не совсем чисты, или постороннее влияние Верхнеудинской земской власти, бывшей тогда в руках неверующего Геденшторма, сбило его с истинного пути, только молодой тайша вместо принятия христианской веры переменил только свой костюм и образ жизни: Буряты были близки к возмущению.

Необходимость требовала дозволить им избрать другого тайшу. Так и было сделано: Но прежний жаловался, что ему воспрепятствовали в его христианских намерениях…[29]. Героический эпос Вторая, по количеству верующих, религиозная группа населения проживающая в Забайкалье, как было сказано выше состояла из селенгинских и хоринских бурят.

Шинкарев дает о последних такую информацию: По легенде, которая и сегодня бытует в верховьях Лены, в лесных улусах, хоринский род пошел от предка Хоридэя, однажды спасенного на озере стаей белых лебедей.

С тех пор хоринцы обожествляют лебедя и когда слушаешь древние предания, думаешь, не от этого ли общего поклонения красавице — птице укрепились гордые сердца хоринских бурят? К ней перешла власть после смерти мужа и она воспользовалась правами с широтой и достоинством.

Под ее предводительством хоринцы восстали против монголов. Чингисхану пришлось дважды посылать войска на усмирение. Первый монгольский отряд был разбит. Это легенда, которая, в интерпретации другого народа, записанная Николаем Кузаковым, звучит несколько иначе: Мелодичные звуки залили тайгу. Певучие серебряные звуки неслись снизу. Тридцатиградусный мороз и лебеди? Это было похоже на сказку. Я прислушался к скалам: Такое в природе бывает. Но нет, звуки доносились снизу… Лебеди поднялись в поднебесную высь и стали кружить над Юктоконом.

Нежные, мелодичные звуки их песни падали на землю. Тогда возле Юктокона жил князь Кулинда. Со своим отрядом ходил он по тайге, много воевал.

Нападет на стойбище, всех мужчин перебьет, а детей и женщин в плен уведет. Однажды вернулся князь из большого похода, девушку привез. Шибко красивая она была: А как она пела. Даже птицы слетались ее послушать. Полюбил князь Олию — так звали девушку.

На берегу озера чум для нее поставил. Приказал своим женам развлекать. Из серебра и золота каждый день подарки носил. Но гордая девушка подарки бросала в озеро. Любила она отважного воина Гарикана. Для него она пела песни, для него ночами в подушку шептала ласковые слова.

Узнал об этом князь, черным вихрем ворвался в чум, хотел силой взять девушку. Схватила Олия кинжал, к белой груди приставила и говорит: От одного твоего слова огнем занимаются целые селения, рекой проливается кровь. Но моя любовь сильнее. Я у тебя в плену, но сердце мое вольное. Орлицу можно посадить в клетку и приковать цепями, но она никогда не забудет грозных бурь и голубой выси.

Ты хочешь ее купить за серебро и золото, а она отдаст весь мир только за то, чтобы хоть раз услышать гордый крик орла. Не посмел подойти князь к Олии, только недобро сверкнул глазами. Уходя, приказал своим слугам день и ночь стеречь девушку. День томится в неволе Олия, второй, а на третий день, когда пришла ночь и тучи закрыли месяц, Олия с Гариканом обманули стражу и бежали.

Горы с радостью приняли влюбленных. Под густыми кедрами первый раз в жизни целовала Олия парня. Но на рассвете их нагнала стража, со всех сторон посыпались стрелы. Гарикан своей грудью прикрыл девушку. И только тогда, когда юноша стал истекать кровью, их схватили и привели к грозному князю.

Но и теперь не испугались князя влюбленные. Олия выдергивала из груди Гарикана стрелы, целовала раны и говорила: Князь приказал бросить их в озеро. Влюбленных привели на скалу и поставили у обрыва. Обнялись Олия с Гариканом и шагнули в пропасть.

РЕАКЦИЯ КОРЕЙЦЕВ когда БУРЯТКА говорит "Я из России"